80年前的1938年10月，毛澤東在擴(kuò)大的六屆六中全會(huì)上所作的報(bào)告中，提出“要學(xué)會(huì)把馬克思列寧主義的理論應(yīng)用于中國的具體的環(huán)境”，“使馬克思主義在中國具體化”的歷史任務(wù)。【《毛澤東選集》第2卷，人民出版社1991年版，第534頁。】所謂“使馬克思主義在中國具體化”，就是要使馬克思主義中國化，與中國具體實(shí)際相結(jié)合。這個(gè)具體實(shí)際可以分為三個(gè)方面：一是具體的現(xiàn)實(shí)實(shí)踐，二是具體的時(shí)代特征，三是具體的歷史文化。這樣，將馬克思主義同中國的具體實(shí)踐、中國所處的時(shí)代特征、中國的歷史文化相結(jié)合，就構(gòu)成馬克思主義中國化的三個(gè)維度。離開了具體實(shí)踐，就是無的放矢，馬克思主義就成為空談；離開了時(shí)代特征，就會(huì)墨守陳規(guī)，馬克思主義就不能實(shí)現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)；離開了歷史文化，就會(huì)失去根基和土壤，馬克思主義就不能真正扎根發(fā)芽。因此，這三個(gè)維度相互支撐、相互配合、相得益彰、缺一不可。離開了其中任何一個(gè)維度，我們都不可能順利推進(jìn)馬克思主義中國化。我們黨成立90多年來，從這三個(gè)維度不斷推進(jìn)馬克思主義中國化，最新的理論成果就是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想在這三個(gè)維度上都有充分體現(xiàn)，展現(xiàn)出鮮明的實(shí)踐問題導(dǎo)向、強(qiáng)烈的時(shí)代潮流氣息、濃郁的歷史文化底蘊(yùn)。
一、堅(jiān)持實(shí)踐觀點(diǎn)，突出問題導(dǎo)向
推進(jìn)馬克思主義中國化，首先要將馬克思主義與中國具體實(shí)踐相結(jié)合。馬克思主義是真理，但不能抽象地空洞地談，必須堅(jiān)持實(shí)踐觀點(diǎn)，結(jié)合中國的具體實(shí)際，立足于解決中國的具體實(shí)際問題，著眼于我們正在做的事情。也就是毛澤東所說的，要實(shí)事求是、有的放矢。
黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在續(xù)寫堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義新篇章的征程中，強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持實(shí)事求是，繼續(xù)推動(dòng)馬克思主義與中國具體實(shí)際和實(shí)踐相結(jié)合。2012年11月17日，習(xí)近平在主持十八屆中央政治局第一次集體學(xué)習(xí)時(shí)就強(qiáng)調(diào)：堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，“一定要以我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問題、以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用，著眼于對(duì)實(shí)際問題的理論思考，著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展”【《十八大以來重要文獻(xiàn)選編》（上），中央文獻(xiàn)出版社2014年版，第75頁?！?。
堅(jiān)持以我們正在做的事情為中心，就要把我們所要做的事情弄清楚。中國共產(chǎn)黨人所要干的事情，一言以蔽之，就是習(xí)近平所概括的“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”【《人民日?qǐng)?bào)》2017年10月28日?！?，這是中國共產(chǎn)黨人的初心和使命。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民持續(xù)努力、不懈奮斗，使得民族復(fù)興展現(xiàn)出前所未有的光明前景。習(xí)近平指出：“今天，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)?！薄尽度嗣袢?qǐng)?bào)》2017年10月28日?！拷裉煳覀兯龅氖虑?，就是習(xí)近平在黨的十九大報(bào)告中所明確概括并集中闡述的“四個(gè)偉大”，即進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、推進(jìn)偉大事業(yè)、建設(shè)偉大工程、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，這是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人的歷史使命。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，正是在將馬克思主義與統(tǒng)攬推進(jìn)“四個(gè)偉大”的實(shí)踐相結(jié)合的進(jìn)程中逐步形成和發(fā)展的。
堅(jiān)持以我們正在做的事情為中心，就要準(zhǔn)確把握我國基本國情和發(fā)展的階段性特征。以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，準(zhǔn)確把握世情國情黨情的變與不變，對(duì)我國基本國情不斷變化的新特點(diǎn)以及發(fā)展的階段性特征作出新概括。一方面，我國處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情沒有改變，我國是世界最大發(fā)展中國家的國際地位沒有改變，我們要牢牢把握社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)“當(dāng)代中國的最大國情、最大實(shí)際”【《十八大以來重要文獻(xiàn)選編》（上），第76頁?！?。另一方面，又要看到發(fā)展的階段性特征的變化?；诖?，以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)我國社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化作出新概括，這就是黨的十九大報(bào)告中所指出的：“我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！薄尽度嗣袢?qǐng)?bào)》2017年10月28日?！繌陌l(fā)展的階段性特征看，以習(xí)近平同志為核心的黨中央作出我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)的重大戰(zhàn)略判斷，指出：“我國經(jīng)濟(jì)已由高速增長階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段，正處在轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)換增長動(dòng)力的攻關(guān)期?！币罁?jù)這些新變化新特征，以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出了一系列新理念新思想新戰(zhàn)略。這充分體現(xiàn)出歷史唯物主義的正確態(tài)度和實(shí)事求是的科學(xué)精神。
堅(jiān)持以我們正在做的事情為中心，就要直面問題矛盾、真抓實(shí)干。黨的十八大以來，習(xí)近平反復(fù)強(qiáng)調(diào)，空談?wù)`國、實(shí)干興邦。他指出：必須“堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，發(fā)揮歷史的主動(dòng)性和創(chuàng)造性”；“永遠(yuǎn)要有逢山開路、遇河架橋的精神，銳意進(jìn)取，大膽探索，敢于和善于分析回答現(xiàn)實(shí)生活中和群眾思想上迫切需要解決的問題，不斷深化改革開放，不斷有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造、有所前進(jìn)”。【《十八大以來重要文獻(xiàn)選編》（上），第115頁。】在堅(jiān)持實(shí)事求是、勇于實(shí)踐的過程中，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的一個(gè)鮮明特色在于有著強(qiáng)烈的問題意識(shí)和問題導(dǎo)向。習(xí)近平指出：“堅(jiān)持問題導(dǎo)向是馬克思主義的鮮明特點(diǎn)。”【《人民日?qǐng)?bào)》2016年5月19日?！俊拔覀冎袊伯a(chǎn)黨人干革命、搞建設(shè)、抓改革，從來都是為了解決中國的現(xiàn)實(shí)問題。”【《十八大以來重要文獻(xiàn)選編》（上），第497頁。】他多次強(qiáng)調(diào)，要有強(qiáng)烈的問題意識(shí)，著力抓住關(guān)鍵問題和突出矛盾深入思考、重點(diǎn)解決。正是由于有著強(qiáng)烈的問題意識(shí)和問題導(dǎo)向，所以在主持起草《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》時(shí)，習(xí)近平提出：“一般性舉措不寫，重復(fù)性舉措不寫，純屬發(fā)展性舉措不寫”；“抓住重點(diǎn)，圍繞解決好人民群眾反映強(qiáng)烈的問題，回應(yīng)人民群眾呼聲和期待，突出重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)，突出經(jīng)濟(jì)體制改革牽引作用”?！尽度嗣袢?qǐng)?bào)》2013年11月15日。】也正是由于有著強(qiáng)烈的問題意識(shí)和問題導(dǎo)向，以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出了一系列重大戰(zhàn)略思想和重大舉措，解決了許多長期以來想解決而沒有解決的難題，推動(dòng)我們的事業(yè)發(fā)生歷史性變革。在此進(jìn)程中，習(xí)近平作為黨中央的核心、全黨的核心，展現(xiàn)出真抓實(shí)干、動(dòng)真碰硬的堅(jiān)強(qiáng)毅力和政治勇氣。
堅(jiān)持以我們正在做的事情為中心，就要以發(fā)展的眼光看待馬克思主義，勇于推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新。我們干的是共產(chǎn)主義、社會(huì)主義事業(yè)，必須堅(jiān)持以馬克思主義作為指導(dǎo)思想，這是毫無疑義的，也是不能動(dòng)搖的。但是，馬克思主義從來不是教條，而是人們行動(dòng)的指南，必須隨著實(shí)踐的發(fā)展而不斷與時(shí)俱進(jìn)。實(shí)踐沒有止境，理論創(chuàng)新也沒有止境。要使黨和人民事業(yè)不停頓，首先理論上不能停頓；要根據(jù)實(shí)踐發(fā)展要求，不斷作出新的理論概括，堅(jiān)持理論指導(dǎo)和實(shí)踐探索辯證統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新良性互動(dòng)。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央不僅在實(shí)踐中開拓創(chuàng)新，推動(dòng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)進(jìn)入新時(shí)代；而且在理論上也不斷開拓創(chuàng)新，展現(xiàn)出高度的理論自信、理論自覺。2017年9月29日，習(xí)近平在主持十八屆中央政治局第四十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出：“中國發(fā)生了深刻變革，置身這一歷史巨變之中的中國人更有資格、更有能力揭示這其中所蘊(yùn)含的歷史經(jīng)驗(yàn)和發(fā)展規(guī)律，為發(fā)展馬克思主義作出中國的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)?！薄尽读?xí)近平談治國理政》第2卷，外文出版社2017年版，第66頁。】他還多次提出，要發(fā)展當(dāng)代中國的馬克思主義、21世紀(jì)的馬克思主義。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想就是堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的典范，就是當(dāng)代中國的馬克思主義、21世紀(jì)的馬克思主義。
總之，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想堅(jiān)持歷史唯物主義和辯證唯物主義的觀點(diǎn)和方法，堅(jiān)持實(shí)踐導(dǎo)向、問題意識(shí)，既閃耀著馬克思主義的真理光芒，又彰顯出不尚空談、務(wù)實(shí)管用的實(shí)踐品格，現(xiàn)實(shí)性、針對(duì)性、指導(dǎo)性極強(qiáng)。
二、順應(yīng)時(shí)代潮流，善于把握大勢(shì)
推進(jìn)馬克思主義中國化，還要將馬克思主義與中國所處的時(shí)代特征相結(jié)合。也就是說，要從世界發(fā)展潮流中看待中國，從中國與世界的互動(dòng)關(guān)系中把握發(fā)展大勢(shì)。沒有這一條，我們?cè)趯?shí)踐上就不能跟上時(shí)代前進(jìn)的步伐，在理論上也不能實(shí)現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)，從而就會(huì)落后于時(shí)代，被時(shí)代大潮和歷史潮流所拋棄。
黨的十八大以來，習(xí)近平反復(fù)強(qiáng)調(diào)高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要“善于觀大勢(shì)、謀大事”【《人民日?qǐng)?bào)》2013年6月26日?！浚槕?yīng)時(shí)代潮流、把握世界大勢(shì)，做到因勢(shì)而謀、應(yīng)勢(shì)而動(dòng)、順勢(shì)而為。他指出：只有正確把握和順應(yīng)中國、世界發(fā)展大勢(shì)，正確認(rèn)識(shí)和處理黨和國家面臨的大事，“才能把握工作主動(dòng)權(quán)，跟上時(shí)代前進(jìn)步伐，推動(dòng)事業(yè)順利發(fā)展”【《人民日?qǐng)?bào)》2013年6月26日?！?。
2013年6月25日，他在十八屆中央政治局第七次集體學(xué)習(xí)時(shí)提出新的歷史條件下堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的五條要求，其中第二條就是“必須順應(yīng)世界大勢(shì)”。他強(qiáng)調(diào)：在世界發(fā)生深刻復(fù)雜變化、中國同世界聯(lián)系和互動(dòng)空前緊密的條件下，我們只有把握世界大勢(shì)、統(tǒng)籌好國際國內(nèi)兩個(gè)大局，才能“在時(shí)代前進(jìn)潮流中把握主動(dòng)、贏得發(fā)展”。【《人民日?qǐng)?bào)》2013年6月27日?！?/span>
當(dāng)今世界正在發(fā)生前所未有的深刻變化。2017年12月28日，習(xí)近平在接見駐外使節(jié)時(shí)明確指出：“放眼世界，我們面對(duì)的是百年未有之大變局?！薄尽度嗣袢?qǐng)?bào)》2017年12月29日?！苛?xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，對(duì)我們所處的時(shí)代特征作出科學(xué)判斷，并據(jù)此統(tǒng)籌國際國內(nèi)兩個(gè)大局，提出一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，開拓了馬克思主義發(fā)展新境界。
關(guān)于國際形勢(shì)，習(xí)近平一方面強(qiáng)調(diào)，和平與發(fā)展仍然是時(shí)代主題，另一方面指出，國際金融危機(jī)后，世界處于大發(fā)展大變革大調(diào)整之中，雖然全球化大勢(shì)不可逆轉(zhuǎn)，但人類面臨的全球性挑戰(zhàn)不斷增多，不穩(wěn)定不確定因素增多。比如：世界經(jīng)濟(jì)增長動(dòng)能不足，貧富分化日益嚴(yán)重，地區(qū)熱點(diǎn)問題此起彼伏，恐怖主義、網(wǎng)絡(luò)安全、重大傳染性疾病、氣候變化等非傳統(tǒng)安全威脅持續(xù)蔓延，等等。
關(guān)于世界格局，習(xí)近平提出一個(gè)重大論斷：國際力量對(duì)比呈現(xiàn)出近代以來最具革命性的深刻變化，全球治理體制變革正處在一個(gè)歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)上。全球治理格局和全球治理體系變革，與國際力量對(duì)比的變化密切相關(guān)。兩極格局解體特別是新世紀(jì)以來，一大批新興市場(chǎng)國家和發(fā)展中國家快速崛起，世界多極化趨勢(shì)加速發(fā)展。這是繼第二次世界大戰(zhàn)后廣大亞非拉國家紛紛擺脫殖民統(tǒng)治、贏得民族解放之后，又一深刻影響世界格局的大變局，也是“近代以來國際力量對(duì)比中最具革命性的變化”【《人民日?qǐng)?bào)》2015年10月14日。】。這為推動(dòng)全球治理體制變革提供了可能。同時(shí)，經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展帶來的全球性挑戰(zhàn)不斷增多，需要各國加強(qiáng)協(xié)調(diào)、通力合作來應(yīng)對(duì)，這也對(duì)全球治理體制變革提出了客觀需要。因此，習(xí)近平指出，“加強(qiáng)全球治理、推進(jìn)全球治理體制變革已是大勢(shì)所趨”【《人民日?qǐng)?bào)》2015年10月14日。】。
關(guān)于中國與世界的關(guān)系，習(xí)近平一方面強(qiáng)調(diào)，中國是世界上最大的發(fā)展中國家的國際地位沒有變；另一方面指出，經(jīng)過改革開放40年的發(fā)展，中國同世界的關(guān)系發(fā)生歷史性變化，中國正前所未有地走近世界舞臺(tái)中央，已經(jīng)站在“同世界深度互動(dòng)”【《人民日?qǐng)?bào)》2016年9月4日?！康男缕瘘c(diǎn)上。改革開放后特別是2001年加入世貿(mào)組織后，中國與世界的聯(lián)系更加緊密，互動(dòng)持續(xù)加深；2008年國際金融危機(jī)后，中國對(duì)世界經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)不斷提高，成為世界經(jīng)濟(jì)的“主要?jiǎng)恿υ春头€(wěn)定器”【《人民日?qǐng)?bào)》2017年12月21日。】；目前，中國成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，中國在世界上的影響力和話語權(quán)日益增大。正如習(xí)近平所說：我國對(duì)世界的依靠和影響在不斷加深，世界對(duì)我國的依靠和影響也在不斷加深?！緟⒁姟度嗣袢?qǐng)?bào)》2014年11月30日。】
世界發(fā)生的深刻復(fù)雜變化，中國同世界關(guān)系發(fā)生的歷史性變化，對(duì)于這些，當(dāng)代中國的馬克思主義者必須認(rèn)真對(duì)待。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想正是根據(jù)時(shí)代特征發(fā)生的這種變化，確定我們的國際戰(zhàn)略，提出了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、堅(jiān)持正確義利觀、構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系、推動(dòng)全球治理體系變革、建設(shè)“一帶一路”等重大理念、倡議和舉措，為維護(hù)世界和平、推動(dòng)共同發(fā)展貢獻(xiàn)了中國智慧、中國方案，也為發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義作出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。這充分彰顯出習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想鮮明的時(shí)代性。
三、扎根歷史傳統(tǒng)，堅(jiān)定文化自信
推進(jìn)馬克思主義中國化，也要將馬克思主義與中國的歷史文化相結(jié)合。從廣義上講，馬克思主義作為一種科學(xué)理論，也屬于文化范疇，要使這樣一種理論形態(tài)為中國廣大人民所接受，就必須使之與中國歷史文化相結(jié)合、相融合，使之在中國真正落地生根，成為中華民族新文化的有機(jī)組成部分。
黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央十分注重歷史文化傳承。習(xí)近平提出中國夢(mèng)，將實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興鮮明概括為“中華民族近代以來最偉大的夢(mèng)想”【《習(xí)近平談治國理政》，外文出版社2014年版，第36頁?！?，就體現(xiàn)了深沉的歷史感，體現(xiàn)了對(duì)民族歷史、民族文化的繼承和延續(xù)。2013年3月，習(xí)近平當(dāng)選國家主席后在十二屆全國人大一次會(huì)議上的講話中，一開始就說：“中華民族具有5000多年連綿不斷的文明歷史，創(chuàng)造了博大精深的中華文化，為人類文明進(jìn)步作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)?！薄尽度嗣袢?qǐng)?bào)》2013年3月18日?！课迥旰蟮?/span>2018年3月，習(xí)近平再次當(dāng)選國家主席，他在十三屆全國人大一次會(huì)議上發(fā)表講話時(shí)，再次突出闡述民族歷史、民族文化、民族精神。
為什么要強(qiáng)調(diào)歷史傳承呢？因?yàn)闅v史是一面鏡子，以史為鏡，可以知興替；“不忘歷史才能開辟未來”【《人民日?qǐng)?bào)》2014年9月25日?！?。因此，習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)，要“在對(duì)歷史的深入思考中做好現(xiàn)實(shí)工作、更好走向未來”【《人民日?qǐng)?bào)》2013年6月27日。】。為什么要強(qiáng)調(diào)文化傳承呢？因?yàn)槲幕且环N持久深沉的力量，是一個(gè)民族的根本和血脈，“一項(xiàng)沒有文化支撐的事業(yè)難以持續(xù)長久”【《十八大以來重要文獻(xiàn)選編》（上），第280頁?！浚灰粋€(gè)沒有文化傳承的民族，就失去了前進(jìn)的根基和力量。
深邃的歷史眼光和對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承弘揚(yáng)，使得習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想具有獨(dú)特的神韻、氣度和感染力、號(hào)召力。這種對(duì)歷史文化的傳承體現(xiàn)在多個(gè)方面。
比如，在論述堅(jiān)持什么樣的中國特色社會(huì)主義時(shí)，習(xí)近平突出強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義文化自信。習(xí)近平深刻揭示了中國特色社會(huì)主義的文化底蘊(yùn)，指出：中國特色社會(huì)主義不僅是從改革開放40年、新中國近70年、中國共產(chǎn)黨90多年、近代歷史170多年的持續(xù)奮斗中走出來的，也是在對(duì)中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來的。因此，中國特色社會(huì)主義植根于中華文化沃土，我們走中國特色社會(huì)主義道路，是由獨(dú)特的文化傳統(tǒng)、獨(dú)特的歷史命運(yùn)、獨(dú)特的基本國情所決定的?！緟⒁姟读?xí)近平談治國理政》，第156頁?！克麖?qiáng)調(diào)：文化自信“是更基本、更深沉、更持久的力量”【《人民日?qǐng)?bào)》2016年5月19日。】，是“更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”【《人民日?qǐng)?bào)》2016年7月2日?！?；堅(jiān)定對(duì)中國特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信，“說到底是要堅(jiān)定文化自信”【《人民日?qǐng)?bào)》2016年5月19日?！俊＿@些論述，拓展和深化了我們對(duì)什么是中國特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，也拓展和深化了我們對(duì)新時(shí)代怎樣更好堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)。
比如，在論述我們的奮斗目標(biāo)時(shí)，習(xí)近平將實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，形象地概括為中國夢(mèng)，并系統(tǒng)闡述了其理論內(nèi)涵、實(shí)現(xiàn)途徑等。中國夢(mèng)的提出，具有鮮明的中國氣派、歷史底蘊(yùn)和融通中外的話語特征，在海內(nèi)外產(chǎn)生強(qiáng)大感召力，為堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義增強(qiáng)了民族凝聚力。
比如，在論述發(fā)展和完善中國特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化時(shí)，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，要注重歷史傳承和文化傳統(tǒng)，有主張、有定力。習(xí)近平指出：每個(gè)國家的政治制度和治理體系，“都是獨(dú)特的”，“都是在這個(gè)國家歷史傳承、文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)上長期發(fā)展、漸進(jìn)改進(jìn)、內(nèi)生性演化的結(jié)果”?！尽妒舜笠詠碇匾墨I(xiàn)選編》（上），第60頁。】他強(qiáng)調(diào)，要把堅(jiān)定制度自信、文化自信與不斷改革創(chuàng)新統(tǒng)一起來，外國好的東西當(dāng)然要學(xué)，但一定要深深扎根中國土壤，形成我們的民族特色，化成我們自己的東西。
比如，在闡述弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，中國共產(chǎn)黨人不是歷史虛無主義者，也不是文化虛無主義者；始終是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者和弘揚(yáng)者。習(xí)近平指出：“中國人看待世界、看待社會(huì)、看待人生，有自己獨(dú)特的價(jià)值體系?！薄尽度嗣袢?qǐng)?bào)》2014年4月2日?！棵撾x中國的歷史文化和中國人的精神世界，是難以正確認(rèn)識(shí)中國的。他強(qiáng)調(diào)：“只有堅(jiān)持從歷史走向未來，從延續(xù)民族文化血脈中開拓前進(jìn)，我們才能做好今天的事業(yè)。”【《人民日?qǐng)?bào)》2014年9月25日?！?/span>
比如，在闡述中國堅(jiān)定不移走和平發(fā)展道路時(shí)，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，中國走和平發(fā)展道路具有深厚的文化傳統(tǒng)和文化淵源。中國走和平發(fā)展道路“是思想自信和實(shí)踐自覺的有機(jī)統(tǒng)一”【《習(xí)近平談治國理政》，第267頁?！?。這種自信和自覺，不僅來源于現(xiàn)實(shí)發(fā)展和世界大勢(shì)要求，也來源于近代以來歷史的深刻啟示，更來源于中華文明的深厚淵源，“是對(duì)幾千年來中華民族熱愛和平的文化傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚(yáng)”【《習(xí)近平談治國理政》，第265頁?！?。
此外，在闡述弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、建設(shè)生態(tài)文明、建設(shè)黨內(nèi)政治文化、推進(jìn)廉政文化建設(shè)等一系列命題時(shí)，習(xí)近平都強(qiáng)調(diào)，要注重從深厚的歷史文化傳統(tǒng)中借鑒經(jīng)驗(yàn)、汲取營養(yǎng)，這體現(xiàn)了扎根歷史傳統(tǒng)、堅(jiān)定文化自信的深刻自覺。此外，諸如不忘初心、擼起袖子加油干、小康不小康關(guān)鍵看老鄉(xiāng)、綠水青山就是金山銀山、打鐵還需自身硬、“老虎”“蒼蠅”一起打等一系列通俗易懂、朗朗上口、為群眾所喜聞樂見的鮮活語言，也都體現(xiàn)出鮮明的中國氣派和中國風(fēng)格。
越是民族的，就越是世界的。深深扎根中國歷史文化土壤，使得習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想展現(xiàn)出大度、自信的大國風(fēng)范和非凡氣度，是推進(jìn)馬克思主義中國化、民族化、大眾化的典范。
總之，當(dāng)今世界正發(fā)生著巨大而深刻的變化，當(dāng)今中國也正發(fā)生著巨大而深刻的變化。處于新的歷史方位，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想堅(jiān)持運(yùn)用馬克思主義觀察時(shí)代、解讀時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，堅(jiān)持運(yùn)用馬克思主義觀察當(dāng)代中國、回應(yīng)現(xiàn)實(shí)需要、解決實(shí)際問題，堅(jiān)持在馬克思主義指導(dǎo)下研究中國歷史文化、扎根中國社會(huì)土壤、提供中國智慧和中國方案?？梢哉f，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想實(shí)現(xiàn)了馬克思主義內(nèi)容與中國民族形式的有機(jī)統(tǒng)一，既有力指導(dǎo)中國實(shí)踐，又鮮明回應(yīng)世界呼聲。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是馬克思主義與當(dāng)代中國具體實(shí)踐、當(dāng)今時(shí)代特征和中國歷史文化相結(jié)合的產(chǎn)物。它既開辟了中國特色社會(huì)主義發(fā)展的新境界，是當(dāng)代中國的馬克思主義，也開辟了馬克思主義發(fā)展的新境界，是21世紀(jì)的馬克思主義。
（本文作者：戚義明，中共中央黨史和文獻(xiàn)研究院副研究員）
