黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央不斷深化對(duì)黨的自我革命的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，系統(tǒng)回答我們黨為什么要自我革命、為什么能自我革命、怎樣推進(jìn)自我革命等重大問(wèn)題，形成了習(xí)近平總書記關(guān)于黨的自我革命的重要思想。這一重要思想，汲取了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚養(yǎng)分，展示了中華文明的深厚底蘊(yùn)，彰顯了新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人以“第二個(gè)結(jié)合”推進(jìn)理論創(chuàng)新的歷史主動(dòng)精神。梳理分析習(xí)近平總書記關(guān)于黨的自我革命的重要思想中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因素，對(duì)于我們深刻理解和把握習(xí)近平總書記關(guān)于黨的自我革命的重要思想的深刻內(nèi)涵、精髓要義，在新征程上進(jìn)一步厚植黨的自我革命的中華文化根基，把黨的自我革命的理論和實(shí)踐進(jìn)一步引向深入，具有重要意義。
一、關(guān)于我們黨為什么要自我革命
習(xí)近平指出：“我們黨要始終成為時(shí)代先鋒、民族脊梁，始終成為馬克思主義執(zhí)政黨，自身必須始終過(guò)硬”，并強(qiáng)調(diào)“這就是為什么我們黨要不斷進(jìn)行自我革命的根本意義所在”。他多次引用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“于治憂亂”“愈大愈懼”“興勃亡忽”等警語(yǔ)典故，強(qiáng)調(diào)我們黨必須對(duì)安危治亂的轉(zhuǎn)換有深刻警醒，對(duì)解決大黨獨(dú)有難題有高度自覺(jué)，對(duì)跳出治亂興衰的歷史周期率有清醒認(rèn)知。
（一）“于治憂亂”：自我革命是應(yīng)對(duì)安危治亂轉(zhuǎn)換的有效途徑
于治憂亂、居安思危的憂患意識(shí)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的重要因子。習(xí)近平多次引用相關(guān)的經(jīng)典名句來(lái)強(qiáng)調(diào)我們要常懷憂患意識(shí)，對(duì)安危治亂的轉(zhuǎn)換有深刻警醒。比如，《周易·系辭下》的“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂”，《尚書》的“居安思?！薄坝袀錈o(wú)患”，《老子》的“為之于未有，治之于未亂”，《孟子》的“生于憂患，死于安樂(lè)”，魏源的“于安思危，于治憂亂”等，都曾出現(xiàn)在他的講話和文稿中。中國(guó)共產(chǎn)黨是馬克思主義執(zhí)政黨，同時(shí)是馬克思主義革命黨，要實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期執(zhí)政，有效應(yīng)對(duì)安危治亂的轉(zhuǎn)換，必須常懷憂患意識(shí)，保持革命精神，堅(jiān)決推進(jìn)自我革命。2013年12月，在紀(jì)念毛澤東同志誕辰 120周年座談會(huì)上，習(xí)近平叮囑全黨，要牢記“生于憂患，死于安樂(lè)”的古訓(xùn)，增強(qiáng)黨要管黨、從嚴(yán)治黨的自覺(jué)，增強(qiáng)黨自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力。2019年6月，在主持十九屆中央政治局第十五次集體學(xué)習(xí)時(shí)，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，古人說(shuō)，“生于憂患，死于安樂(lè)”，“在長(zhǎng)期執(zhí)政條件下，各種弱化黨的先進(jìn)性、損害黨的純潔性的因素?zé)o時(shí)不有，各種違背初心和使命、動(dòng)搖黨的根基的危險(xiǎn)無(wú)處不在，如果不嚴(yán)加防范、及時(shí)整治，久而久之，必將積重難返，小問(wèn)題就會(huì)變成大問(wèn)題、小管涌就會(huì)淪為大塌方，甚至可能釀成全局性、顛覆性的災(zāi)難”。
安與危、治與亂，有時(shí)只在一念之間。只有秉持安不忘危、于治憂亂的憂患意識(shí)，始終堅(jiān)持自我革命，才能永葆黨的生機(jī)活力，才能更好實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安。習(xí)近平指出：“‘于安思危，于治憂亂?！覀凕h在內(nèi)憂外患中誕生，在磨難挫折中成長(zhǎng)，在戰(zhàn)勝風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)中壯大，始終有著強(qiáng)烈的憂患意識(shí)、風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)。”黨的十八大之前，面對(duì)一個(gè)時(shí)期以來(lái)黨內(nèi)存在的突出問(wèn)題，習(xí)近平“憂心忡忡”，“想來(lái)想去”，深感“打鐵必須自身硬”。黨的十八大之后，習(xí)近平對(duì)于安危治亂的轉(zhuǎn)換也是有深深的憂患意識(shí)的。習(xí)近平為何時(shí)刻保持憂患意識(shí)，常懷治亂之思？主要原因在于，“黨的先進(jìn)性和黨的執(zhí)政地位都不是一勞永逸、一成不變的”，“黨的執(zhí)政地位和領(lǐng)導(dǎo)地位并不是自然而然就能長(zhǎng)期保持下去的”，不管黨、不抓黨就有可能出問(wèn)題甚至出大問(wèn)題，結(jié)果不只是黨的事業(yè)不能成功，還有亡黨亡國(guó)的危險(xiǎn)。為此，他要求全黨必須“常懷憂患意識(shí)、底線思維，始終保持刀刃向內(nèi)的堅(jiān)定自覺(jué)”，堅(jiān)持自我革命，堅(jiān)持補(bǔ)鈣壯骨、排毒殺菌、祛病療傷、去腐生肌，使黨永遠(yuǎn)不變質(zhì)、不變色、不變味。同時(shí)，他指出：“歷史使命越光榮，奮斗目標(biāo)越宏偉，執(zhí)政環(huán)境越復(fù)雜，我們就越要增強(qiáng)憂患意識(shí)，越要從嚴(yán)治黨，做到‘為之于未有，治之于未亂’，使我們黨永遠(yuǎn)立于不敗之地?！?/p>
（二）“愈大愈懼”：自我革命是解決大黨獨(dú)有難題的重要方法
一般而言，大和強(qiáng)，是任何一個(gè)組織所期望的狀態(tài)，然而大并不天然等同于強(qiáng)，強(qiáng)也并不意味著一直強(qiáng)。要實(shí)現(xiàn)大且一直強(qiáng)，就要時(shí)刻保持“愈大愈懼，愈強(qiáng)愈恐”的正確態(tài)度，防止被勝利和順境沖昏頭腦。“愈大愈懼，愈強(qiáng)愈恐”出自《呂氏春秋·慎大覽》：“賢主愈大愈懼，愈強(qiáng)愈恐。凡大者，小鄰國(guó)也；強(qiáng)者，勝其敵也。勝其敵則多怨，小鄰國(guó)則多患。多患多怨，國(guó)雖強(qiáng)大，惡得不懼？惡得不恐？”意指土地越廣大、力量越強(qiáng)大之時(shí)，執(zhí)政者越要謹(jǐn)慎戒懼。習(xí)近平引用此語(yǔ)告誡全黨：“我們黨取得了舉世矚目的成就，現(xiàn)在更需要‘愈大愈懼，愈強(qiáng)愈恐’的態(tài)度，切不可在管黨治黨上有絲毫松懈?！?/p>
中國(guó)共產(chǎn)黨作為世界上最大的馬克思主義執(zhí)政黨，大必須有大的樣子，大也有大的難處。大的難處主要體現(xiàn)在“把這么大的一個(gè)黨管好很不容易，把這么大的一個(gè)黨建設(shè)成為堅(jiān)強(qiáng)的馬克思主義執(zhí)政黨更不容易”。2017年2月，習(xí)近平在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹黨的十八屆六中全會(huì)精神專題研討班上明確指出，我們黨“是世界第一大黨”，“這么大一個(gè)黨，處在執(zhí)政地位、掌控執(zhí)政資源，很容易在執(zhí)政業(yè)績(jī)光環(huán)的照耀下，出現(xiàn)忽略自身不足、忽視自身問(wèn)題的現(xiàn)象，陷入‘革別人命容易，革自己命難’的境地。沒(méi)有什么外力能夠打倒我們，能夠打倒我們的只有我們自己。前途命運(yùn)都掌握在自己手上。要興黨強(qiáng)黨，保證黨永葆生機(jī)活力，就必須實(shí)事求是認(rèn)識(shí)和把握自己，以勇于自我革命精神打造和錘煉自己”。此外，習(xí)近平還引用“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰”“不誘于譽(yù)，不恐于誹”等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典語(yǔ)句來(lái)論述黨越是在取得輝煌成就的時(shí)刻“越要發(fā)揚(yáng)自我革命精神，千萬(wàn)不能在一片喝彩聲中迷失自我”的深刻道理。
（三）“興勃亡忽”：自我革命是跳出治亂興衰歷史周期率的第二個(gè)答案
《左傳·莊公十一年》記載：“禹、湯罪己，其興也悖焉，桀、紂罪人，其亡也忽焉?！弊郧亟y(tǒng)一六國(guó)成為中國(guó)歷史上首個(gè)大一統(tǒng)的封建王朝起，中國(guó)封建社會(huì)延續(xù)兩千余年，其間朝代更迭頻繁，有的存在時(shí)間長(zhǎng)達(dá)五六百年，有的曾經(jīng)是不可一世的強(qiáng)國(guó)，有的甚至萬(wàn)國(guó)來(lái)儀、國(guó)威遠(yuǎn)及海外，但即便如此，這些朝代最終也都擺脫不了退出歷史舞臺(tái)的宿命。由治而亂、從興到衰，歷代王朝都未能擺脫這一周期性循環(huán)。代表地主階級(jí)利益的封建統(tǒng)治者無(wú)法跳出歷史周期率，千百年來(lái)反對(duì)地主階級(jí)、具有濃厚革命色彩的農(nóng)民階級(jí)建立政權(quán)后也無(wú)法跳出歷史周期率。那么，作為中國(guó)工人階級(jí)、中國(guó)人民和中華民族先鋒隊(duì)的中國(guó)共產(chǎn)黨，能否跳出治亂興衰的歷史周期率呢？這需要一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人作出回答。1945年7月，毛澤東與黃炎培就如何跳出“其興也勃焉，其亡也忽焉”的歷史周期率問(wèn)題進(jìn)行了深入探討。毛澤東指出：“我們已經(jīng)找到新路，我們能跳出這周期率。這條新路，就是民主。只有讓人民來(lái)監(jiān)督政府，政府才不敢松懈。只有人人起來(lái)負(fù)責(zé)，才不會(huì)人亡政息。”黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平經(jīng)常講跳出歷史周期率問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)“這是關(guān)系黨千秋偉業(yè)的一個(gè)重大問(wèn)題，關(guān)系黨的生死存亡，關(guān)系我國(guó)社會(huì)主義制度的興衰成敗”。早在 2012年12月，他在走訪各民主黨派中央和全國(guó)工商聯(lián)時(shí)，就談到了毛澤東和黃炎培的“窯洞對(duì)”，并指出它“至今對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨都是很好的鞭策和警示”。2018年1月，他在新進(jìn)中央委員會(huì)的委員、候補(bǔ)委員和省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和黨的十九大精神研討班上的講話中，用了很長(zhǎng)的篇幅回顧中國(guó)歷史，指出“興勃亡忽”“的確是我國(guó)歷史上封建王朝擺脫不了的宿命”，并指出中國(guó)歷史上具有重大進(jìn)步意義的農(nóng)民起義往往歸于失敗，“除封建政權(quán)殘酷鎮(zhèn)壓外，其中一個(gè)很重要的原因，就是農(nóng)民起義隊(duì)伍不能解決好自身存在的問(wèn)題”。2021年11月，習(xí)近平在黨的十九屆六中全會(huì)第二次全體會(huì)議上的講話中，深刻總結(jié)黨的百年奮斗特別是黨的十八大以來(lái)新的實(shí)踐，在毛澤東提出的第一個(gè)答案的基礎(chǔ)上，給出了我們黨跳出治亂興衰歷史周期率的第二個(gè)答案，“這就是自我革命”。2022年10月，他在黨的二十大報(bào)告中總結(jié)新時(shí)代十年全面從嚴(yán)治黨的歷史成就和偉大變革時(shí)指出：“經(jīng)過(guò)不懈努力，黨找到了自我革命這一跳出治亂興衰歷史周期率的第二個(gè)答案，自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力顯著增強(qiáng)，管黨治黨寬松軟狀況得到根本扭轉(zhuǎn)，風(fēng)清氣正的黨內(nèi)政治生態(tài)不斷形成和發(fā)展，確保黨永遠(yuǎn)不變質(zhì)、不變色、不變味?！庇纱耍h的自我革命成為新時(shí)代新征程上中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)跳出治亂興衰歷史周期率問(wèn)題的嶄新回答，標(biāo)志著我們黨對(duì)自身建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新的高度。
二、關(guān)于我們黨為什么能自我革命
習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“勇于自我革命，是我們黨最鮮明的品格，也是我們黨最大的優(yōu)勢(shì)?！薄皩?shí)踐充分證明，中國(guó)共產(chǎn)黨能夠帶領(lǐng)人民進(jìn)行偉大的社會(huì)革命，也能夠進(jìn)行偉大的自我革命?！蔽覀凕h之所以能夠進(jìn)行自我革命，從品格特性方面來(lái)說(shuō)，主要是因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨“不私自公”，具有先進(jìn)純潔的本質(zhì)屬性；“初心如磐”，具有恢宏高遠(yuǎn)的使命擔(dān)當(dāng)；“檢若有過(guò)”，具有直面自身問(wèn)題的政治勇氣。
（一）“不私自公”：中國(guó)共產(chǎn)黨先進(jìn)純潔的本質(zhì)屬性
“馬克思主義政黨不是因利益而結(jié)成的政黨，而是以共同理想信念而組織起來(lái)的政黨。”在國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史上，馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中首次集中論述和規(guī)定了共產(chǎn)黨的性質(zhì)、特點(diǎn)、綱領(lǐng)和原則，特別強(qiáng)調(diào)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)是“為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)”，共產(chǎn)黨人“沒(méi)有任何同整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益”，“共產(chǎn)黨人始終代表整個(gè)運(yùn)動(dòng)的利益”。這為馬克思主義政黨勇于自我革命、永葆先進(jìn)性和純潔性提供了科學(xué)的理論基礎(chǔ)。
關(guān)于公私、義利，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有著豐富的思想資源。比如，《管子·牧民》說(shuō)：“故知時(shí)者，可立以為長(zhǎng)；無(wú)私者，可置以為政。”東漢馬融在《忠經(jīng) ·廣至理章》中提出：“無(wú)為，而天下自清；不疑，而天下自信；不私，而天下自公。”2017年2月，習(xí)近平在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹黨的十八屆六中全會(huì)精神專題研討班上指出： “‘無(wú)私者，可置以為政?！凰?，而天下自公?！恢\私利才能謀根本、謀大利，才能從黨的性質(zhì)和根本宗旨出發(fā)，從人民根本利益出發(fā)，檢視自己；才能不掩飾缺點(diǎn)、不回避問(wèn)題、不文過(guò)飾非，有缺點(diǎn)克服缺點(diǎn)，有問(wèn)題解決問(wèn)題，有錯(cuò)誤承認(rèn)并糾正錯(cuò)誤。 ”習(xí)近平引用這兩句古語(yǔ)，意在強(qiáng)調(diào)中國(guó)共產(chǎn)黨人除了為人民謀利益外，沒(méi)有任何私利，這一特性決定了我們黨能夠刀刃向內(nèi)，深刻省察自身，糾錯(cuò)改過(guò)。習(xí)近平明確指出：“我們黨之所以有自我革命的勇氣，是因?yàn)槲覀凕h除了國(guó)家、民族、人民的利益，沒(méi)有任何自己的特殊利益?！?021年11月，習(xí)近平在黨的十九屆六中全會(huì)第二次全體會(huì)議上再次強(qiáng)調(diào)：“‘不私，而天下自公?！覀凕h沒(méi)有任何自己特殊的利益，這是我們黨敢于自我革命的勇氣之源、底氣所在。”可見(jiàn)，正因?yàn)榇蠊珶o(wú)私，我們黨才能進(jìn)行自我革命，才能擺脫一切利益集團(tuán)、權(quán)勢(shì)團(tuán)體、特權(quán)階層的“圍獵”腐蝕，永葆自身的先進(jìn)性和純潔性。
（二）“初心如磐”：中國(guó)共產(chǎn)黨恢宏高遠(yuǎn)的使命擔(dān)當(dāng)
“初心”即“初發(fā)心”，意指最初的心愿?！对?shī)經(jīng)》云：“靡不有初，鮮克有終?！狈鸾探?jīng)典《華嚴(yán)經(jīng)》云：“不忘初心，方得始終。”旨在告誡人們做人做事要永葆初心、善始善終。白居易在《畫彌勒上生幀記》中也說(shuō)：“所以表不忘初心，而必果本愿也?！?/p>
一個(gè)飽經(jīng)滄桑而初心不改的黨，才能基業(yè)長(zhǎng)青；一個(gè)鑄就輝煌仍勇于自我革命的黨，才能永葆生機(jī)。2015年7月，習(xí)近平在給國(guó)測(cè)一大隊(duì)老隊(duì)員老黨員的回信中強(qiáng)調(diào)：“不忘初心，方得始終。全國(guó)廣大共產(chǎn)黨員要始終在黨愛(ài)黨、在黨為黨，心系人民、情系人民，忠誠(chéng)一輩子，奉獻(xiàn)一輩子?！?016年7月，在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立 95周年大會(huì)上，習(xí)近平進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“全黨同志一定要不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)?！?017年10月，在黨的十九大上，習(xí)近平把“初心”和“使命”一并提了出來(lái)。他強(qiáng)調(diào)，中國(guó)共產(chǎn)黨人要“不忘初心，牢記使命”，“中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”。
堅(jiān)守初心和使命，永遠(yuǎn)以對(duì)人民的赤子之心推進(jìn)各項(xiàng)工作，努力為人民創(chuàng)造更美好、更幸福的生活，是中國(guó)共產(chǎn)黨自我革命精神的力量之源。習(xí)近平明確指出：“勇于自我革命和接受人民監(jiān)督是內(nèi)在一致的，都源于黨的初心使命?！薄安煌跣?，牢記使命，就不要忘記我們是共產(chǎn)黨人，我們是革命者，不要喪失了革命精神?！薄白龅讲煌跣?、牢記使命，并不是一件容易的事情，必須有強(qiáng)烈的自我革命精神。”這些重要論述表明，我們黨作為世界上最大的馬克思主義政黨，之所以能夠進(jìn)行偉大的自我革命，就在于堅(jiān)守了中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命。為此，在新征程上，我們“必須牢記初心和使命，在新時(shí)代把黨的自我革命推向深入”。
（三）“檢若有過(guò)”：中國(guó)共產(chǎn)黨直面自身問(wèn)題的政治勇氣
善于向內(nèi)省察自身，明善改過(guò)，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的寶貴思想財(cái)富。一個(gè)執(zhí)政黨，能否具有正視自身缺點(diǎn)和不足的勇氣，能否敢于刀刃向內(nèi)剜肉去腐，既關(guān)系到黨組織自身肌體的健康，也關(guān)系到其能否長(zhǎng)期執(zhí)政。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平多次引用“君子檢身，常若有過(guò)”“惟以改過(guò)為能，不以無(wú)過(guò)為貴”“以補(bǔ)過(guò)為心，以求過(guò)為急，以能改其過(guò)為善，以得聞其過(guò)為明”等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中關(guān)于自我省察、及時(shí)改過(guò)的警句來(lái)論述必須勇于檢視自身問(wèn)題、進(jìn)行自我革命的道理。他強(qiáng)調(diào)：“堅(jiān)持自我革命精神，關(guān)鍵要有正視問(wèn)題的自覺(jué)和刀刃向內(nèi)的勇氣?！?/p>
“君子檢身，常若有過(guò)”，出自古代典籍《亢倉(cāng)子》，意思是君子檢視自身，要秉持若有過(guò)失的警覺(jué)態(tài)度，深刻反思自身存在的問(wèn)題。2017年2月，習(xí)近平在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹黨的十八屆六中全會(huì)精神專題研討班上的講話中指出：“各級(jí)黨委要對(duì)照黨章和黨紀(jì)黨規(guī)，對(duì)照黨的理論和路線方針政策，以‘君子檢身，常若有過(guò)’的態(tài)度來(lái)發(fā)現(xiàn)自身的不足和短板，并進(jìn)行由淺入深、由表及里的分析，做到知恥而后勇、知止而后定。對(duì)那些影響黨的先進(jìn)性和純潔性的問(wèn)題，對(duì)那些黨內(nèi)政治生活和黨內(nèi)監(jiān)督方面存在的問(wèn)題，對(duì)那些人民群眾反映強(qiáng)烈的突出問(wèn)題，必須拿出義無(wú)反顧、動(dòng)真碰硬的勇氣去解決，以永遠(yuǎn)在路上的勁頭去解決，以實(shí)際成效取信于民?！?019年6月，習(xí)近平在主持十九屆中央政治局第十五次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話中再次指出：“無(wú)論什么時(shí)候，問(wèn)題總是客觀存在的，我們要以‘君子檢身，常若有過(guò)’的態(tài)度來(lái)檢視發(fā)現(xiàn)自身不足，做到知恥而后勇。要堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，真刀真槍解決問(wèn)題。諱疾忌醫(yī)、有病不治，本來(lái)可以醫(yī)好的病癥就會(huì)拖成不治之癥。”
存在問(wèn)題不可怕，可怕的是沒(méi)有直面問(wèn)題和改正錯(cuò)誤的勇氣。中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思主義為指導(dǎo)，最鮮明的品格和最大的優(yōu)勢(shì)就是勇于進(jìn)行自我革命。習(xí)近平指出：“自我革命本身就是對(duì)著問(wèn)題去的，諱疾忌醫(yī)是自我革命的天敵。無(wú)論什么時(shí)候，問(wèn)題總是客觀存在的，怕就怕對(duì)問(wèn)題熟視無(wú)睹、視而不見(jiàn)，結(jié)果小問(wèn)題變成大問(wèn)題，小管涌演變?yōu)榇笏健?”“中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大不在于不犯錯(cuò)誤，而在于從不諱疾忌醫(yī)，敢于直面問(wèn)題，勇于自我革命，具有極強(qiáng)的自我修復(fù)能力?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨始終以鮮明的問(wèn)題導(dǎo)向和堅(jiān)決的態(tài)度意志檢視自身存在的問(wèn)題，敢于刀刃向內(nèi)、勇于自剜腐肉，這正是我們黨能夠堅(jiān)持自我革命，永葆先進(jìn)性和純潔性、永葆青春活力的重要密碼。
三、關(guān)于我們黨怎樣推進(jìn)自我革命
“全面從嚴(yán)治黨是新時(shí)代黨的自我革命的偉大實(shí)踐，開辟了百年大黨自我革命的新境界。”黨的十八大以來(lái)，從十八屆六中全會(huì)第二次全體會(huì)議強(qiáng)調(diào)“六個(gè)從嚴(yán)”的重大舉措，到十九屆中央紀(jì)委二次全會(huì)提出“六個(gè)相統(tǒng)一”的基本原則，到十九屆中央紀(jì)委六次全會(huì)總結(jié)“九個(gè)堅(jiān)持”的寶貴經(jīng)驗(yàn)，再到二十屆中央紀(jì)委三次全會(huì)指明“九個(gè)以”的實(shí)踐要求，我們黨對(duì)自我革命的規(guī)律性認(rèn)識(shí)不斷深化。習(xí)近平從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取智慧力量，深刻闡明了推進(jìn)黨的自我革命的若干關(guān)鍵性問(wèn)題。
（一）“壹引其綱”：維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)
推進(jìn)黨的自我革命，首要的就是維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，確保黨中央定于一尊、一錘定音。這是確保自我革命始終堅(jiān)持正確政治方向的根本保證，是發(fā)揮中國(guó)特色社會(huì)主義制度最大優(yōu)勢(shì)的必然要求，也是馬克思主義建黨學(xué)說(shuō)的根本思想觀點(diǎn)。習(xí)近平旗幟鮮明地強(qiáng)調(diào)，維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)是最高政治原則，要以黨的政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)，把黨的領(lǐng)導(dǎo)落實(shí)到管黨治黨、治國(guó)理政各領(lǐng)域各方面各環(huán)節(jié)，“堅(jiān)守自我革命根本政治方向”。
為深入闡述維護(hù)黨中央權(quán)威的極端重要性，習(xí)近平借用《呂氏春秋 ·離俗覽》中“壹引其綱，萬(wàn)目皆張”的警句，指出我們必須“全力推進(jìn)黨的政治建設(shè)，健全維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的各項(xiàng)制度”，使“黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一更加鞏固”。“壹引其綱，萬(wàn)目皆張”，揭示了看待和解決問(wèn)題必須抓住根本、抓住核心、抓住關(guān)鍵的道理，反映出馬克思主義矛盾學(xué)說(shuō)中關(guān)于抓住主要矛盾和矛盾的主要方面的深刻哲理。只有抓住黨的政治建設(shè)特別是維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)這個(gè)“綱”，才能使黨的自我革命“萬(wàn)目皆張”，順利推進(jìn)各項(xiàng)具體工作。2018年 7月，習(xí)近平在全國(guó)組織工作會(huì)議上明確強(qiáng)調(diào)：“‘秉綱而目自張，執(zhí)本而末自從?！M織路線對(duì)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、加強(qiáng)黨的建設(shè)、做好黨的組織工作具有十分重要的意義?！薄氨V而目自張，執(zhí)本而末自從”出自西晉時(shí)期傅玄的《傅子》，意在言明抓根本、抓本質(zhì)之理。新時(shí)代黨的組織路線的首要一點(diǎn)，就是維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，確保黨中央令出即行，確保黨的各級(jí)組織對(duì)黨中央的政策不折不扣地執(zhí)行?？梢?jiàn)，我們黨推進(jìn)自我革命，首要的就是維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，這也是為什么要把“以堅(jiān)持黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)為根本保證”擺在黨的自我革命“九個(gè)以”實(shí)踐要求首位的原因所在。
（二）“木受繩直”：嚴(yán)明黨內(nèi)規(guī)矩，全面加強(qiáng)紀(jì)律建設(shè)
紀(jì)律嚴(yán)明是我們黨不斷從勝利走向勝利的重要保障，加強(qiáng)紀(jì)律建設(shè)是全面從嚴(yán)治黨的治本之策。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央多次修訂《中國(guó)共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》，足見(jiàn)黨中央對(duì)全面加強(qiáng)黨的紀(jì)律建設(shè)的高度重視。黨中央把紀(jì)律建設(shè)納入黨的建設(shè)“5+2”總體布局之中，充分發(fā)揮紀(jì)律建設(shè)管黨治黨的剛性約束力和強(qiáng)大震懾力，把紀(jì)律和規(guī)矩挺在前面，以嚴(yán)明紀(jì)律整飭作風(fēng)，“豐富自我革命有效途徑”。
黨內(nèi)規(guī)矩和黨的紀(jì)律是黨員、干部思想行動(dòng)的基本準(zhǔn)繩，是黨的各級(jí)組織和全體黨員必須遵守的行為規(guī)范和規(guī)則。為了使各級(jí)黨組織和廣大黨員、干部牢固樹立黨章黨規(guī)黨紀(jì)意識(shí)，自覺(jué)遵從黨章、嚴(yán)守黨內(nèi)法規(guī)、養(yǎng)成紀(jì)律自覺(jué)，習(xí)近平在多個(gè)場(chǎng)合引述《荀子》中的“木受繩則直”“繩墨之起，為不直也”以及《呂氏春秋》中的“欲知平直，則必準(zhǔn)繩”來(lái)強(qiáng)調(diào)紀(jì)律的約束作用和執(zhí)紀(jì)守紀(jì)的重要性。2014年 1月，習(xí)近平在十八屆中央紀(jì)委三次全會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“制定紀(jì)律就是要執(zhí)行的?！灰砸?guī)矩，不能成方圓’，‘木受繩則直，金就礪則利’，講的就是這個(gè)道理。”在十八屆中央紀(jì)委五次全會(huì)和十八屆六中全會(huì)第二次全體會(huì)議等場(chǎng)合，習(xí)近平引述“欲知平直，則必準(zhǔn)繩；欲知方圓，則必規(guī)矩”這句話，強(qiáng)調(diào)必須抓好嚴(yán)明紀(jì)律這個(gè)關(guān)鍵，“沒(méi)有規(guī)矩不成其為政黨，更不成其為馬克思主義政黨”。“紀(jì)律嚴(yán)明是加強(qiáng)和規(guī)范黨內(nèi)政治生活的內(nèi)在要求和重要保證?！秉h的十八大以來(lái)，通過(guò)持之以恒、馳而不息地嚴(yán)明黨紀(jì)，黨內(nèi)紀(jì)律松弛狀況顯著改變，廣大黨員、干部的紀(jì)律意識(shí)和規(guī)矩意識(shí)得到強(qiáng)化，心有戒尺、行有準(zhǔn)繩，提升了自我約束、自我教育、自我管理、自我監(jiān)督的自覺(jué)性和主動(dòng)性。
（三）“為政清吏”：建強(qiáng)干部隊(duì)伍，深入推進(jìn)反腐敗斗爭(zhēng)
吏治清明，才能政治清明?？v觀中國(guó)歷史可以發(fā)現(xiàn)，一個(gè)朝代吏治清明之時(shí)，國(guó)家政權(quán)往往較為穩(wěn)固，整個(gè)社會(huì)呈現(xiàn)出政通人和、國(guó)泰民安的良好景象；而吏治昏暗、貪腐盛行之時(shí)，國(guó)家政權(quán)往往動(dòng)蕩不安，甚至很快走向人亡政息的悲劇結(jié)局。2018年11月，十九屆中央政治局專門就中國(guó)歷史上的吏治舉行第十次集體學(xué)習(xí)，習(xí)近平在會(huì)上明確指出，“中央政治局集體學(xué)習(xí)安排中國(guó)歷史上的吏治這個(gè)題目，目的是了解我國(guó)歷史上吏治的得失，為建設(shè)高素質(zhì)干部隊(duì)伍提供一些借鑒”，并強(qiáng)調(diào)吏治腐敗“是我國(guó)歷代王朝走向衰亡覆滅的一個(gè)重要原因”，“我們總結(jié)分析我國(guó)歷史上吏治的得失，是要加強(qiáng)和改進(jìn)干部管理工作，為跳出歷史周期率、實(shí)現(xiàn)黨和國(guó)家事業(yè)興旺發(fā)達(dá)、長(zhǎng)治久安提供借鑒”。
“國(guó)家之?dāng)?，由官邪也?！敝吸h必先治吏，治吏務(wù)必從嚴(yán)。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平高度重視干部隊(duì)伍建設(shè)，明確強(qiáng)調(diào)：“黨要管黨，首先是管好干部；從嚴(yán)治黨，關(guān)鍵是從嚴(yán)治吏?！睆膰?yán)治吏最關(guān)鍵的就是要清除貪官污吏，反對(duì)貪污腐敗。2022年 1月，在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹黨的十九屆六中全會(huì)精神專題研討班上，習(xí)近平明確強(qiáng)調(diào)：“‘為政者，莫善于清其吏也?！晕腋锩P(guān)鍵要有正視問(wèn)題的自覺(jué)和刀刃向內(nèi)的勇氣。廉潔自律、反腐倡廉問(wèn)題是我講得最多的一個(gè)問(wèn)題，原因就是腐敗問(wèn)題遠(yuǎn)未根絕?！?022年6月，在主持十九屆中央政治局第四十次集體學(xué)習(xí)時(shí)，習(xí)近平再次強(qiáng)調(diào)：“‘為政者，莫善于清其吏也?！h深刻認(rèn)識(shí)到，反腐敗斗爭(zhēng)關(guān)系民心這個(gè)最大的政治，是一場(chǎng)輸不起也決不能輸?shù)闹卮笳味窢?zhēng)?！痹陂g隔不長(zhǎng)的時(shí)間里，習(xí)近平兩次引用唐代名臣魏徵所輯《群書治要》中的“為政者，莫善于清其吏也”，足見(jiàn)他對(duì)為政者必須“清其吏”的高度警惕。這里的“清其吏”，既有使吏治清明的意思，也可以理解為清除貪腐之吏。吏治腐敗是最容易顛覆政權(quán)的問(wèn)題，因此，反腐敗是最徹底的自我革命。只有堅(jiān)持以雷霆之勢(shì)反腐懲惡，堅(jiān)決消除腐敗這個(gè)最大危險(xiǎn)，堅(jiān)決打贏反腐敗這場(chǎng)輸不起的斗爭(zhēng)，才能“打好自我革命攻堅(jiān)戰(zhàn)、持久戰(zhàn)”。
（四）“正心立本”：加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，淬煉銳利思想武器
古人云：“身之主宰便是心”。中國(guó)人歷來(lái)重視“正心以為本，修身以為基”，強(qiáng)調(diào)“一念收斂，則萬(wàn)善來(lái)同；一念放恣，則百邪乘釁”，提倡修好“心學(xué)”以抵御外在誘惑，煉就“金剛不壞之身”。思想建設(shè)是黨的基礎(chǔ)性建設(shè)，在黨的建設(shè)新的偉大工程中具有固本培元、凝心鑄魂的重要作用?！包h內(nèi)存在的一些突出問(wèn)題，從根源上說(shuō)都是思想上的問(wèn)題?！秉h的十八大以來(lái)，習(xí)近平高度重視思想建黨、理論強(qiáng)黨，強(qiáng)調(diào)“‘欲事立，須是心立?！訌?qiáng)思想教育和理論武裝，是黨內(nèi)政治生活的首要任務(wù)，是保證全黨步調(diào)一致的前提”，指出“‘種樹者必培其根，種德者必養(yǎng)其心?！鎻膰?yán)，從根本上說(shuō)要靠?jī)?nèi)因，同時(shí)也要靠外因促進(jìn)內(nèi)因起變化。覺(jué)悟看似無(wú)形，關(guān)鍵時(shí)就會(huì)明心見(jiàn)性”。習(xí)近平把黨性教育作為共產(chǎn)黨人的“心學(xué)”，強(qiáng)調(diào)要修煉共產(chǎn)黨人的“心學(xué)”，堅(jiān)持學(xué)思用貫通、知信行統(tǒng)一，明確要求“黨員干部堅(jiān)定理想信念、增強(qiáng)黨性”。通過(guò)新時(shí)代以來(lái)堅(jiān)持不懈地抓黨的思想建設(shè)，我們黨成功“淬煉自我革命銳利思想武器”。
“萬(wàn)物得其本者生，百事得其道者成。”《論語(yǔ)·學(xué)而》有言：“君子務(wù)本，本立而道生?！眻?jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本?，F(xiàn)實(shí)生活中，一些黨員、干部出這樣那樣的問(wèn)題，“說(shuō)到底是信仰迷茫、精神迷失”。為此，習(xí)近平明確強(qiáng)調(diào)，要把堅(jiān)定理想信念作為黨的思想建設(shè)的“首要任務(wù)”“根本任務(wù)”，教育引導(dǎo)全黨牢記黨的宗旨，挺起共產(chǎn)黨人的精神脊梁，自覺(jué)做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)實(shí)踐者。他強(qiáng)調(diào)：“只有在立根固本上下足了功夫，才會(huì)有強(qiáng)大的免疫力和抵抗力，讓一切不嚴(yán)不實(shí)的東西近不了身、附不了體?！背绺咝叛觥?jiān)定信念不會(huì)自發(fā)產(chǎn)生，“要煉就‘金剛不壞之身’，必須用科學(xué)理論武裝頭腦，不斷培植我們的精神家園”。只有教育全黨用理想信念強(qiáng)基固本、凝心鑄魂，錘煉共產(chǎn)黨人信仰信念的鋼筋鐵骨，才能經(jīng)受住各種誘惑和考驗(yàn)，做到不移其志、不改其心、不忘其本。
此外，習(xí)近平還從多個(gè)方面吸收中華文化的營(yíng)養(yǎng)精華，為更好推進(jìn)黨的自我革命提供豐厚滋養(yǎng)。譬如，在健全黨的組織體系上強(qiáng)調(diào)“欲筑室者，先治其基”，“如身使臂，如臂使指”；在堅(jiān)持人民至上、走好群眾路線上強(qiáng)調(diào)“政之所興在順民心”，“知政失者在草野”；在發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)干部以上率下、以身作則作用上強(qiáng)調(diào)“己不正，焉能正人”，“善禁者，先禁其身而后人”；在推進(jìn)家庭家教家風(fēng)建設(shè)上強(qiáng)調(diào)“將教天下，必定其家”，“莫用三爺，廢職亡家”；等等。
黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平牢牢把握馬克思主義這個(gè)魂脈和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)根脈，認(rèn)真汲取中華文化中的智慧和養(yǎng)分并結(jié)合新的時(shí)代條件予以創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，以富有中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派、中國(guó)標(biāo)識(shí)的生動(dòng)話語(yǔ)深刻回答了黨的自我革命系列重大問(wèn)題。站在新的歷史起點(diǎn)上，把黨的自我革命不斷引向深入，要堅(jiān)持以“兩個(gè)結(jié)合”特別是“第二個(gè)結(jié)合”為指導(dǎo)，“充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，探索面向未來(lái)的理論和制度創(chuàng)新”，進(jìn)一步厚植黨的自我革命的中華文化根基，為黨的自我革命接通歷史文脈、提供文化支撐，固本培元、賦能增力，不斷開辟黨的自我革命新境界。
（作者：鄭超華?系廣東省習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心中共廣東省委黨校研究基地研究員、中共廣東省委黨校黨的建設(shè)教研部副教授）
（來(lái)源：《黨的文獻(xiàn)》2025年第1期）
