旗幟鮮明反對(duì)歷史虛無(wú)主義?

為全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興保駕護(hù)航

????習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中指出“歷史虛無(wú)主義等錯(cuò)誤思潮不時(shí)出現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)輿論亂象叢生，嚴(yán)重影響人們思想和社會(huì)輿論環(huán)境”。近年來(lái)，歷史虛無(wú)主義錯(cuò)誤思潮像病毒一樣暗流涌動(dòng)、瘋狂肆虐，給全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的歷史偉業(yè)帶來(lái)消極影響。我們要運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，剖析歷史虛無(wú)主義的現(xiàn)實(shí)危害，準(zhǔn)確把握黨的歷史發(fā)展主題主線、主流本質(zhì)，提升意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)本領(lǐng)，進(jìn)一步增強(qiáng)歷史自覺(jué)和歷史自信，找到與歷史虛無(wú)主義作斗爭(zhēng)的應(yīng)對(duì)之策。

審視毒癥一一歷史虛無(wú)主義的主要表現(xiàn)

????東歐劇變、蘇聯(lián)解體后，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)進(jìn)入低潮，所謂“馬克思主義過(guò)時(shí)論”“社會(huì)主義失敗論”“歷史終結(jié)論”“告別革命論”“中國(guó)威脅論”等甚囂塵上。當(dāng)前，世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革深入發(fā)展，國(guó)際力量對(duì)比深刻調(diào)整，逆全球化思潮抬頭，單邊主義、保護(hù)主義傾向明顯上升，世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇乏力，局部沖突和動(dòng)蕩頻發(fā)，全球性問(wèn)題加劇，世界進(jìn)入新的動(dòng)蕩變革期。中國(guó)作為當(dāng)今世界的社會(huì)主義大國(guó)，木秀于林必會(huì)樹(shù)大招風(fēng)。美西方國(guó)家和反華勢(shì)力處心積慮遏制中國(guó)，蓄意給中國(guó)制造麻煩，不遺余力對(duì)中國(guó)實(shí)施“西化”“分化”戰(zhàn)略，幕后推動(dòng)歷史虛無(wú)主義傳播，企圖使中國(guó)改旗易幟。

????進(jìn)入21世紀(jì)，隨著互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能等新技術(shù)迅猛發(fā)展，歷史虛無(wú)主義也乘機(jī)發(fā)展到新的階段，虛無(wú)領(lǐng)域蔓延至新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史、中華民族發(fā)展史，污蔑對(duì)象由黨的領(lǐng)袖延伸至人民英雄，除披戴學(xué)術(shù)外衣外，還以文學(xué)、藝術(shù)作品為載體，廣播電視、互聯(lián)網(wǎng)和新媒體等均被其利用，隱蔽性、欺騙性和迷惑性不斷增強(qiáng)。

????歷史虛無(wú)主義者以孤立而非聯(lián)系的觀點(diǎn)把歷史上無(wú)關(guān)緊要的細(xì)枝末節(jié)進(jìn)行放大，以靜止而非發(fā)展的觀點(diǎn)看待歷史事件、歷史人物和歷史進(jìn)程，以片面而非全面的觀點(diǎn)，片段式截取歷史人物、歷史事件圖景或引用所謂的真實(shí)材料，混淆歷史的支流和主流、現(xiàn)象和本質(zhì)，以推翻主流歷史結(jié)論、瓦解主流歷史，進(jìn)而歪曲歷史、否定歷史，以達(dá)到其不可告人的政治訴求和險(xiǎn)惡目的。

????習(xí)近平總書(shū)記指出:“國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力往往就是拿中國(guó)革命史、新中國(guó)歷史來(lái)做文章，竭盡攻擊、丑化、污蔑之能事”。反觀分析這些“能事”，我們不難看出，歷史虛無(wú)主義集主觀的否定主義、西方的自由主義、狹隘的民族主義于一身，極具欺騙性、迷惑性、反動(dòng)性。

????(一)奉行主觀的否定主義。歷史虛無(wú)主義通過(guò)虛無(wú)歷史來(lái)誤導(dǎo)人們的主觀好惡，埋下“壞的主觀性”并大肆傳播，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)黨和政府公信力的消解，以此達(dá)到否定的目的。比如，《告別革命一一回望二十世紀(jì)中國(guó)》等，否定近代中國(guó)的革命、認(rèn)為“革命破壞一切”，為近代帝國(guó)主義侵略者辯護(hù)，對(duì)中國(guó)人民反帝反侵略的斗爭(zhēng)提出質(zhì)疑并進(jìn)行撻伐，“翻案”風(fēng)一時(shí)頗為興盛，傳達(dá)了錯(cuò)誤的歷史觀。再如，有些人妄言“五四”以來(lái)中國(guó)選擇社會(huì)主義發(fā)展方向是誤入“歧路”，否定中國(guó)共產(chǎn)黨在新民主主義革命、社會(huì)主義建設(shè)和改革中的領(lǐng)導(dǎo)作用，抹殺社會(huì)主義建設(shè)取得的輝煌成就，大肆渲染黨在探索中出現(xiàn)的失誤和曲折。此外，歷史虛無(wú)主義者在否定、污蔑、調(diào)侃黨的領(lǐng)袖的同時(shí)，也把黃繼光、董存瑞、邱少云等英雄人物和魯迅、郭沫若、茅盾、巴金等文學(xué)藝術(shù)代表人物作為攻擊的對(duì)象，甚至連狼牙山五壯士事跡的真實(shí)性、岳飛的身份等都成了疑問(wèn)。歷史成了任人否定、隨意打扮的“小姑娘”。

????(二)崇尚西方的自由主義。隨著西方社會(huì)思潮的涌入，歷史虛無(wú)主義穿上了“新自由主義”的外衣，把西方資本主義的所謂自由、民主觀念以及體現(xiàn)這些觀念的多黨制、三權(quán)分立等政治制度普遍化永恒化神圣化，把它們說(shuō)成是任何國(guó)家都必須遵循的“普世價(jià)值”，并以此為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量中國(guó)近代以來(lái)的革命和社會(huì)歷史，評(píng)價(jià)我們的政治道路和社會(huì)制度，提出現(xiàn)實(shí)政治訴求。譬如，一些人否定階級(jí)、階級(jí)斗爭(zhēng)原理和國(guó)家、民主的階級(jí)性原理，用“文明沖突”“文化沖突”“種族對(duì)立”“宗教分歧”代替階級(jí)分野，植入“憲政民主”“西式民主”等，要求中國(guó)參照西方標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行國(guó)家治理，妄圖和平演變社會(huì)主義。再如，一些人無(wú)視人民的偉大歷史作用，無(wú)限夸大帝王將相、才子佳人在歷史上的作用，甚至把歷史上一些反面人物打扮成改變歷史的英雄，從而否定人民是歷史真正創(chuàng)造者的觀點(diǎn)。再如，一些人否定唯物史觀關(guān)于社會(huì)形態(tài)演變一般規(guī)律的原理，反對(duì)“五種社會(huì)形態(tài)”學(xué)說(shuō)，用皇權(quán)更替史、個(gè)人奮斗史代替社會(huì)形態(tài)演變史，企圖瓦解共產(chǎn)黨人社會(huì)主義必然戰(zhàn)勝資本主義、共產(chǎn)主義一定能實(shí)現(xiàn)的信念。不僅如此，自媒體輿論場(chǎng)中非主流意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)表達(dá)呈現(xiàn)出“泛自由化”，炮制出諸如“抗戰(zhàn)勝利純屬僥幸”“黃繼光舍身堵槍眼純屬編造”“長(zhǎng)征只走了6000里”“紅軍戰(zhàn)士用茅臺(tái)酒洗腳”等完全與歷史不符的錯(cuò)誤言論，紅色經(jīng)典《沙家浜》的傳統(tǒng)革命主題被改編顛覆為“一個(gè)女人和三個(gè)男人之間的關(guān)系”，誘導(dǎo)人們“重新認(rèn)識(shí)”某段歷史和歷史人物。

????(三)煽動(dòng)狹隘的民族主義。第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)前，第二國(guó)際曾奉行民族沙文主義政策煽動(dòng)民族仇恨、支持帝國(guó)主義侵略;第二次世界大戰(zhàn)期間，極端民族主義也讓德國(guó)、日本等國(guó)家走上法西斯邪路，給世界人民造成毀滅性災(zāi)難。在我國(guó)邊疆地區(qū)，一些別有用心的人利用人們樸素的民族感情、宗教感情，煽動(dòng)挑拔民族仇恨，妄圖分裂中國(guó)、阻擋中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的歷史步伐。就新疆而言，境內(nèi)外“三股勢(shì)力”為達(dá)到分裂肢解中國(guó)的目的，抹殺新疆是中國(guó)固有領(lǐng)土，否定新疆自古以來(lái)就是多民族聚居、多文化交流、多宗教并存等客觀事實(shí)，妄稱(chēng)新疆為“東突厥斯坦”，鼓噪新疆“獨(dú)立”，企圖把新疆各民族和中華民族大家庭、新疆各民族文化和多元一體的中華文化割裂開(kāi)來(lái)。此外還刻意曲解新疆的反恐、去極端化、國(guó)家通用語(yǔ)言文字教育、職業(yè)技能教育培訓(xùn)等正常工作，惡意炒作所謂的民族、宗教、人權(quán)等敏感話(huà)題，制造政治謠言、傳播錯(cuò)誤的政治觀點(diǎn)。從西藏來(lái)看，以達(dá)賴(lài)為首的分裂主義政治集團(tuán)，罔顧達(dá)賴(lài)是舊西藏政教合一封建農(nóng)奴制度總頭子和西藏人民過(guò)上當(dāng)家作主、富裕幸福美好生活的事實(shí)，炮制“大藏區(qū)”“高度自治”“中間道路”等分裂主義綱領(lǐng)，宣揚(yáng)“把吃糌粑和吃大米的人分開(kāi)”，編造謊言、蠱惑群眾，煽動(dòng)民族仇恨，大搞分裂破壞活動(dòng)，圖謀“西藏獨(dú)立”。除上述外，一些“網(wǎng)紅”“大V”和所謂學(xué)者打著“愛(ài)國(guó)”旗號(hào)，動(dòng)輒將一些簡(jiǎn)單問(wèn)題上升到政治高度，對(duì)他人進(jìn)行人身攻擊，有的脫離實(shí)際貶低他國(guó)，肆意煽動(dòng)狹隘的民族主義情緒，極易將“民族自信”異化為“民族自大”。

認(rèn)清毒性一一歷史虛無(wú)主義的現(xiàn)實(shí)危害

????習(xí)近平總書(shū)記指出:“蘇聯(lián)為什么解體?蘇共為什么垮臺(tái)?一個(gè)重要原因就是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)十分激烈，全面否定蘇聯(lián)歷史、蘇共歷史，否定列寧，否定斯大林，搞歷史虛無(wú)主義，思想搞亂了，各級(jí)黨組織幾乎沒(méi)任何作用了，軍隊(duì)都不在黨的領(lǐng)導(dǎo)之下了。最后，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨偌大一個(gè)黨就作鳥(niǎo)獸散了，蘇聯(lián)偌大一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家就分崩離析了。這是前車(chē)之鑒啊!”古人說(shuō):“滅人之國(guó)，必先去其史。”出現(xiàn)在我國(guó)的歷史虛無(wú)主義妖風(fēng)，罔顧事實(shí)、曲解歷史、顛倒黑白，帶有明確的政治訴求，其根本目的就是要搞亂人心、瓦解精神，推翻中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度，危害不可謂不重。

????(一)歷史虛無(wú)主義歪曲歷史事實(shí)，否定社會(huì)主義。一方面，歷史虛無(wú)主義者無(wú)視中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行的艱辛探索、付出的慘痛代價(jià)和我國(guó)發(fā)生的天翻地覆巨變、取得的輝煌歷史成就，無(wú)視中國(guó)在前進(jìn)道路上解決環(huán)境、食品、醫(yī)療、貧困等問(wèn)題采取的舉措和取得的進(jìn)步，刻意放大、一味抨擊一些不可避免的問(wèn)題和短板。另一方面，歷史虛無(wú)主義者極力美化西方政治制度，刻意隱瞞資本主義制度催生的金融加速擴(kuò)張、階級(jí)矛盾加劇、貧富差距加大以及重競(jìng)選輕執(zhí)政等諸多弊端，將資本主義奉為“人類(lèi)意識(shí)形態(tài)發(fā)展的終點(diǎn)”“人類(lèi)最后一種統(tǒng)治形式”，并將中國(guó)不完善之處與西方完善之處作比較。這種“掩西之短、蓋中之長(zhǎng)，揚(yáng)西之長(zhǎng)、攻中之短”的無(wú)恥行徑推導(dǎo)出來(lái)的錯(cuò)誤觀點(diǎn)和趨于極端的驚人之論，標(biāo)新立異，十分迎合一部分人獵奇求新的心理，在社會(huì)上具有較強(qiáng)的誘惑力和煽動(dòng)性，容易動(dòng)搖中國(guó)人民對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化的自信。

????(二)歷史虛無(wú)主義動(dòng)搖政治信仰，顛覆黨的領(lǐng)導(dǎo)。歷史虛無(wú)主義者無(wú)視歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，隨意割裂歷史發(fā)展階段，以主觀代替客觀、以支流代替主流、以局部代替整體，隨意夸大黨在歷史上出現(xiàn)的失誤以及領(lǐng)袖和英雄人物的缺點(diǎn)，甚至不惜編造謠言、偽造檔案、日記、口述史等所謂“文獻(xiàn)”。特別是故意割裂改革開(kāi)放前后的關(guān)系，有的以改革開(kāi)放的成就否定“前三十年”歷程，扣“瞎折騰”的帽子;有的把當(dāng)前出現(xiàn)的各類(lèi)問(wèn)題歸咎于改革開(kāi)放，扣“改革開(kāi)放偏離社會(huì)主義方向”的帽子，散播荒謬言論，動(dòng)搖人們對(duì)馬克思主義和共產(chǎn)主義政治信仰。不難看出，其實(shí)質(zhì)就是通過(guò)否定馬克思主義的指導(dǎo)地位、否定中國(guó)走向社會(huì)主義的歷史必然性，來(lái)否定社會(huì)主義制度，進(jìn)而顛覆中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。

????(三)歷史虛無(wú)主義貶損中華文明，瓦解民族精神。歷史虛無(wú)主義者采取貶損和虛無(wú)的態(tài)度，歪曲我國(guó)的歷史、民族、文化以及統(tǒng)一多民族國(guó)家的歷史特征，旨在渲染中華文明的“落后、封閉和保守”，動(dòng)搖中國(guó)人民對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和時(shí)代文化的認(rèn)同，削弱對(duì)中華民族和中華文明的自信心自豪感，進(jìn)而瓦解民族精神和民族凝聚力。與此相呼應(yīng)，境內(nèi)外“三股勢(shì)力”穿戴民族主義外衣、打著宗教旗號(hào)，蓄意歪曲編造歷史、混淆是非，宣揚(yáng)“雙泛”及宗教極端思想，煽動(dòng)暴力恐怖、制造族群對(duì)立，其本質(zhì)是反人類(lèi)、反社會(huì)、反文明、反宗教的。特別是蓄謀已久、頻被揭露的“毒教材”事件，大肆歪曲歷史實(shí)事、粉飾西方文化、矮化祖國(guó)形象，給鑄牢中華民族共同體意識(shí)帶來(lái)了嚴(yán)重挑戰(zhàn)。

清除毒瘤一一反對(duì)歷史虛無(wú)主義的應(yīng)對(duì)策略

????習(xí)近平總書(shū)記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上強(qiáng)調(diào):“要旗幟鮮明反對(duì)歷史虛無(wú)主義，加強(qiáng)思想引導(dǎo)和理論辨析，澄清對(duì)黨史上一些重大歷史問(wèn)題的模糊認(rèn)識(shí)和片面理解，更好正本清源、固本培元?！痹谌嫱七M(jìn)中華民族偉大復(fù)興的新時(shí)代新征程上，我們必須旗幟鮮明地反對(duì)和批判歷史虛無(wú)主義。

????(一) 正本源:筑牢馬克思主義堅(jiān)強(qiáng)陣地。一是堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)。正確認(rèn)識(shí)馬克思主義建黨學(xué)說(shuō)，堅(jiān)決把維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)作為最高原則，把黨的領(lǐng)導(dǎo)貫徹和體現(xiàn)到改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍等各個(gè)領(lǐng)域。牢牢掌握黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，全面落實(shí)意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制，不為雜音噪音干擾，不為錯(cuò)誤思潮迷惑。二是推進(jìn)馬克思主義理論研究。加快建設(shè)馬克思主義理論研究和教學(xué)骨干人才隊(duì)伍，加強(qiáng)對(duì)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化理論創(chuàng)新成果特別是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的研究闡釋?zhuān)帉?xiě)體現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界的哲學(xué)、法學(xué)、史學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、民族學(xué)、宗教學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義等重點(diǎn)學(xué)科教材和通俗讀物。三是掌握馬克思主義看家本領(lǐng)。學(xué)精辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，悟透馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，用好馬克思主義關(guān)于物質(zhì)性、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展、人的解放和自由全面發(fā)展、認(rèn)識(shí)的本質(zhì)等基本原理，真正樹(shù)牢馬克思主義國(guó)家觀、民族觀、歷史觀、文化觀和宗教觀。

????(二) 肅流毒:以正信正行擠壓歷史虛無(wú)主義。一是加強(qiáng)歷史研究。樹(shù)牢唯物史觀和正確黨史觀，注重依托歷史資料和文獻(xiàn)信息加強(qiáng)歷史細(xì)節(jié)、歷史人物和熱點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題研究，推出一系列歷史理論書(shū)籍、科普書(shū)籍。堅(jiān)持述史與評(píng)史相結(jié)合，揭示共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，讓人們能夠正確辨析理解，消除模糊認(rèn)識(shí)。加強(qiáng)對(duì)歷史題材文學(xué)、影視作品的審讀把關(guān)、規(guī)范引導(dǎo)，牢牢掌握主流歷史闡釋話(huà)語(yǔ)權(quán)。二是旗幟鮮明批駁。針對(duì)歷史虛無(wú)主義錯(cuò)誤言論、錯(cuò)誤觀點(diǎn)和錯(cuò)誤傾向，要敢于亮劍、大膽發(fā)聲，針?shù)h相對(duì)地加以抵制和批駁。注重組織相關(guān)部門(mén)以及歷史工作者、研究者，有針對(duì)性地用史料、事實(shí)說(shuō)話(huà)，及時(shí)精準(zhǔn)反擊，澄清歷史事實(shí)，深刻揭露其反黨反社會(huì)主義的政治本質(zhì)。三是強(qiáng)化普及教育。一方面，要加強(qiáng)學(xué)校教育，深入推進(jìn)實(shí)施“筑基”工程，注重把中華民族發(fā)展史融入中小學(xué)課程，持續(xù)提升中學(xué)歷史科目地位，探索在高等教育、職業(yè)教育、繼續(xù)教育中將歷史作為各專(zhuān)業(yè)的必修課程。另一方面，要加強(qiáng)歷史特別是黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史的宣傳普及，形成應(yīng)對(duì)反擊歷史虛無(wú)主義的合力。注重發(fā)揮廣播電視、報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)以及新興傳媒作用，讓黨的創(chuàng)新理論、社會(huì)主義核心價(jià)值觀、中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、黨和國(guó)家的歷史故事“飛入尋常百姓家”，切實(shí)鑄牢中華民族共同體意識(shí)。四是管好網(wǎng)絡(luò)空間。高度重視互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的主陣地、主戰(zhàn)場(chǎng)、最前沿，加強(qiáng)全媒體傳播體系建設(shè)和自媒體平臺(tái)監(jiān)管，健全網(wǎng)絡(luò)綜合治理體系和網(wǎng)上快速巡檢機(jī)制，堅(jiān)持依法管網(wǎng)治網(wǎng)，推動(dòng)形成良好網(wǎng)絡(luò)生態(tài)。

????(三) 鑄鋼鐵:鍛造忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)?shù)狞h員干部人才隊(duì)伍。一是強(qiáng)化政治歷練。圍繞增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”、捍衛(wèi)“兩個(gè)確立”，教育引導(dǎo)黨員干部人才經(jīng)常性開(kāi)展政治體檢，同黨中央要求“對(duì)標(biāo)”，拿黨章黨規(guī)“掃描”，與先輩先烈、先進(jìn)典型“對(duì)照”，用人民群眾新期待“透視”，不斷提高政治領(lǐng)悟力判斷力執(zhí)行力，始終做到對(duì)黨忠誠(chéng)、為黨分憂(yōu)、為黨盡責(zé)、為民造福。二是強(qiáng)化思想淬煉。聚焦學(xué)懂弄通做實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想這條主線，常態(tài)化長(zhǎng)效化開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)教育，教育引導(dǎo)黨員干部人才自覺(jué)接受理想信念、思想道德、黨紀(jì)國(guó)法、優(yōu)良傳統(tǒng)優(yōu)良作風(fēng)教育，解決好世界觀人生觀價(jià)值觀“總開(kāi)關(guān)”問(wèn)題，切實(shí)樹(shù)牢馬克思主義信仰、共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。三是強(qiáng)化實(shí)踐鍛煉。樹(shù)立以人民為中心的理念，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，教育引導(dǎo)黨員干部人才把實(shí)踐當(dāng)成“試金石”、把基層當(dāng)成“練兵場(chǎng)”，在貫徹落實(shí)黨的二十大精神和習(xí)近平總書(shū)記重要講話(huà)重要指示批示精神的生動(dòng)實(shí)踐中，在矛盾多、任務(wù)重、磨煉人的關(guān)鍵崗位上經(jīng)風(fēng)雨、見(jiàn)世面、壯筋骨、長(zhǎng)才干。四是強(qiáng)化專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練。突出提升專(zhuān)業(yè)知識(shí)、專(zhuān)業(yè)能力、專(zhuān)業(yè)作風(fēng)、專(zhuān)業(yè)精神，教育引導(dǎo)黨員干部人才在從宏觀到微觀、從抽象到具體的過(guò)程中，不斷解放思想、開(kāi)闊視野、守正創(chuàng)新，做到干一行愛(ài)一行、鉆一行精一行、管一行像一行，不斷適應(yīng)國(guó)際化、法治化、信息化的環(huán)境和挑戰(zhàn)。

??作者：新疆維吾爾自治區(qū)黨委黨史與文獻(xiàn)研究院